西方哲学在中文语境中非常晦涩难懂，在我看来，问题出于先有大量日本二三流学者粗制滥造地翻译西文词汇，再有中国大量二三流学者无条件接收这些译本，并借由优秀的做题考试精神，原封不动地一代传一代，我要强调的是，这不是甩锅日本学者，自己不假思索地狼吞虎咽学术泔水怪得了谁。

举个例子，清朝咸丰九年（1859），达尔文发表《物种起源》（英文名：On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life）。日本学者把evolution of nature selection翻译成现在我们都熟知的“进化论”，可是清朝的学者严复对上论述的翻译是“天演论”，“天”可以是“nature”，分歧在于“evolution”是进化还是演化。瑞典车Volvo就是轮子转的意思，e这个词根和ex一样有外向的感觉，合起来evolution就像我们的洗衣机脱水一样把水和衣服转起来，水被旋转甩出去，衣服留在了桶里。再精细一点地举个例子，冰河时期的气候变化就好像洗衣机脱水功能开机一样，猛犸象，恐龙之类卡不住的被甩走，留下来青蛙，飞鸟，等小动物生存。那么问题来了，恐龙变成始祖鸟，短颈鹿变成长颈鹿，是一种有层级高低之分的进化，还是单纯地改变形式的一种演化。我认为“进化”这个概念是非常限制思维的，会产生“物种一直都在变好”的抽象观念，什么才是好，谁定义的好？最近的新冠病毒很好说明例子，从阿尔法到奥密克戎，是进化了吗？因此，我认为中国学者严复的“演化论”更贴切更需要推广。

说回黑格尔（生于乾隆三十五年1770）辩证法，很多人搞不懂，对其中“正题”，“反题”概念很陌生。先说结论，我建议把“正题”（thesis）翻译成“阳论点”，把“反题”（antithesis）翻译成“阴论点”。西方人并不是自古以来就有辩证统一的思想，任何对立的事都要加一个anti这种很落后很没有效率的词根，强调了对立的属性，但却忽略了统一，搞得自己再里面“绕”了好久。很多国人看见德国就自动拍起来严谨的马屁，看见中文就自动说是门不科学的语言，自卑得像香肠双蛋饭不要蛋的深宫宦官一样。作为一个生物医学背景的理科生，大学的论文就叫Thesis，和康德黑格尔的“正题”Thesis是一个词。我认为这本身不是一个题，是一个论点。例如：水是液体，这是一个论点。在林氏辩证的思想来看，水是液体，这是一个“阳论点”或“阳理”Thesis。水在零度以下是固体，这是一个“阴论点”或“阴理”Antithesis。阴对于阳，有点像“对的，但是”之间的关系，既是肯定，也是否定，在不同条件下。把阴阳论点对立统一起来，英文叫synthesis，就是thesis加上协同的词根“syn”，跟叶绿素合成淀粉的“合成”是同一个词，现在课本好像叫他做“合题”，我更愿意把它翻译成“道理”。西方人把这个叫做“真理”true，这有一种层宗教的色彩，因为true是上帝创造，上帝掌握的。而“道理”是“人”观察世间阴阳异同，总结出的“道”。哲学这个词，在希腊文里大概是“喜爱智慧”的意思。中国有本典籍叫《道德经》。“道”是智慧，“德”是美德，大概是智慧是美德的意思。